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梁漱溟的“新礼俗”——读梁漱溟的《乡村建设理论》

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摘要:

作为 20 世纪 30 年代中国救国之路的一种探索, “ 乡村建设运动”的失败已是不争的事实, 就连梁漱溟自己也不得不承认 :“我诚然错 了。”(梁漱溟, 1993 :428)但是 , 80 年代以来中国知识界对梁漱溟的兴趣 的恢复,以及我们由此想起的他当年的固执与一意孤行 ,却不容我们对 这场运动和梁先生对中国社会的思考弃如敝屣。“乡村建设运动”结束 半个多世纪后, 中国农村又出现了各种各样的社会和文化问题, 这些问题更无不促使人们重读梁先生的《乡村建设理论》 。倒是梁先生在上述 那篇回忆文章中的另外一句话 ,更值得回味:“然而所见仍然没有错, 只不过是说出来太早了。 ——失之于太早。”诚然, 与乡村建设截然对立 的革命路线获得了梁漱溟的乡村建设无法得到的成功, 也使他心悦诚 服地承认了自己的错误。但是, 哪怕在中国革命成功了 30 年后 , 在梁 漱溟亲眼看到了中国农村的巨大变化之后, 他仍然坚持说自己的所见 并没有错。为什么会这样呢 ? 我们首先想到的一个答案是, 梁先生当年所看到的问题现在还没有解决, 从而使他坚持认为, 自己的方案仍然是有意义的。

英文摘要:
作者:

吴飞;

作者单位: 北京大学哲学系;
期刊: 社会学研究
年.期:页码 2005.5:228-233
中图分类号:
文章编号:
关键词: 乡村建设理论; 梁漱溟; 现代性问题; 伦理社会; 伦理本位; 阶级状况; 国家政权; 西方社会学; 家庭保护; 现代文明;
英文关键词:
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