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英文标题: | |
摘要: | 母系社会在历史上存在过的事实,至少为中国丰富而确凿的考古发现所证实。而且,在现代原始部落遗迹的考察过程中,我们也屡屡重新有所发现。这不仅仅因为在群婚时期,人们不知道自己的父亲,因而男人无论怎样地有力量或卖力气,也不能树立起自己在氏族内部的权威地位,但原始社会生产力之低下,使氏族首领必须靠公众的信任来取得并维系。这多多少少有点像工蜂和蜂王的关系。即令在对偶婚的早期,母系社会依然有相当的威慑力,仰韶文化的半坡遗址中,尽管从发掘的房屋结构情况可以得到有力的证明,氏族聚居的村落已由众多独立分居的小家庭来共同组成,可是墓葬中个别女性不同寻常的厚葬,仍然表明了女酋长或女酋长继承人的不容忽视与置疑。这里的原因,就在于只有女酋长,能成为氏族血缘纽带及其纯洁性的保证和象征,而氏族是人们在当时所赖以生存的社会组织原则和方式。 |
英文摘要: | |
作者: | 吴廷嘉 |
作者单位: | 中国社会科学院近代史研究所; |
期刊: | 社会学研究 |
年.期:页码 | 1995.1:105-106 |
中图分类号: | |
文章编号: | |
关键词: | 母系社会; 考察过程; 房屋结构; 不知道; 妇女解放运动; 劳动社会化; 原始部落; 组织原则; 家务劳动; 妇女劳动力; |
英文关键词: | |
项目基金: | |
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